De blyga drakarnas lek
Kategoriarkiv: Pedagogik
Eva Skantze gästar oss igen
Adam och Eva, de pissa i en stäfva
Folkdikten väjer inte för det groteska, fula och icke passande. Snarare tvärtom! Den dras till det utmanande och tänjer gränser.
När folkminnessamlaren Eva Wigström för över 100 år sedan samlade in berättelser i Skåne anmärkte hon att “det var inga granna historier”. Berättaren svarade: “Granna! Vill frun ha granna sagor, är det inte värt att komma till menige man. Jag och mina likar ta dem rå upp ur alekärret.”
Jag tänker på det här när jag sitter på Landsbiblioteket i Växjö och tittar igenom George Stephens efterlämnade papper. Stephens samarbetade med Gunnar Olof Hyltén-Cavallius och tillsammans gav de på 1840-talet ut den första representativa svenska sagosamlingen. Jag hittar ett litet rim:
Adam och Eva
de pissa i en stäfva,
när stäfvan var full
slog Adam den omkull.
Stephens skriver förstås inte pissa, utan p–a. När jag kommer hem tittar jag i Johan Nordlanders samling Svenska barnvisor och barnrim från 1886 (finns i nyutgåva 1975) och hittar fler varianter på det här rimmet.
Adam å Eva
pissa i stäfva;
När stäfva blef full,
trilla Adam, Eva å stäfva omkull.
Och andra om Adam och Eva:
Adam i Paradis
slakta sin julegris;
köttet det sålde han,
fläsket det behålde han.
Och så kort och koncist, rakt på sak:
Adam och Ewa
dhe bakade stora lefwa,
när Adam blef dödh,
bakade Ewa mindre brödh.
Små barn kring treårsåldern rimmar hejdlöst. Orden behöver inte ha någon betydelse, bara det finns rytm och rim. Hur tar vi till vara den här språkliga fantasin? Stoppar vi in mer bränsle i elden och låter lågan brinna länge? Eller tuktar skolan den språkliga virtuositeten?
Jag minns från min egen barndom hur vi diktade:
Jesus för världen give sitt liv
när han på cykel ihjälkörde sig,
o vilken kurva underbar sann
aldrig har någon sladdat som han!
Per Gustavsson
En hyllning till sexåringen i oss
Femtio sexåringar rusar in på Sagomuseet. Ögonen lyser, struparna tjuter och jag är säker på att deras hjärtan slår hårt och fort. Några minuter senare, när första sagan har hållt på ett tag, är samma barn så tysta att en knappnål kan höras falla. Munnarna är vidöppna, ögonen som tefat och det är nästan som om de glömmer bort att andas.
– Nu är lindorms sagan slut. Gå ut i museet och leta efter ormar, säger jag. Wrooom! låter det och så är det full fart på ungarna igen. De hittar ormar högt och lågt och på ställen som inte ens jag kände till.Sedan följer en timmas resande i fantasin . Gång på gång gör dessa underverk i inlevelse och utlevelse noll till hundra på några sekunder och hundra till noll nästan lika fort.
Jag upphör aldrig att imponeras av barn i sexårsåldern. Deras förmåga att fullständigt leva sig in i berättelsen är fantastisk. Jag vet ingen bättre lyssnarålder. De är gamla nog för att klara av att göra inre bilder, samtidigt är de så oförstörda att de vågar leva sig in i känslorna, skrika när det är hemskt och skratta högt när det är roligt. Som tur är finns det människor som fortsätter att var lika goda lyssnare resten av livet. Och jag är övertygad om att de människorna blir allt fler.
Mikael Thomasson
Gästbloggare
Vi har beslutat oss för att ibland ta in gästskribenter på bloggen. Det är människor som vi tycker har något att tillföra kring ämnet muntligt berättande. Först ut är Eva Skantze.
Hon får presentera sig själv.
Under Pedagogik
Mars med sitt skägg
Det är 1 mars i dag och det finns anledning att påminna om en gammal folklig vädervers.
Mars med sitt skägg
lockar barnen utom vägg.
April med sin luva
skrämmer barnen in i stuva.
Mars kallas i södra Sverige för vårmånaden. Men den här versen påminner om att sol och värme ofta bara varar en kort tid, så kommer kylan och det dåliga vädret tillbaka.
De här gamla verserna sammanfattar uttrycksfullt folklig erfarenhet och väderföreställningar med få ord. Hör här:
Mars torr, april våt, maj kall,
fyller bondens lada all.
Blir marsvädret torrt kan vårbruket påbörjas tidigt, regnar det i april gror sådden och blir maj kallt utvecklas rötterna bra och det blir goda förutsättningar för en rik skörd.
Kan inte sådana här gamla rim locka till nydiktning i skolan?
Är du nyfiken kan du läsa mer i Bengt af Klintberg En liten väderbok (1996) och i Bo Swenson Årets månader och dagar (1985).
Per Gustavsson
How come stories
”How come strories” är en slags deckargåtor, ofta väldigt korta och alltid med samma fråga på slutet: hur kunde detta komma sig? Den enda som vet svaret och kan hela historien är berättaren. De övriga i gruppen får försöka lista ut svaret genom att ställa frågor och komma med påståenden. Berättaren svarar ja eller nej, varken mer eller mindre. I denna övning tränar man sig på att stå i centrum inför en grupp. Eleverna får också övning i att lyssna på varandra.
Jag var inne i en mycket speciell klass här om dagen. Eleverna var mellan åtta och tolv år. Den stora ålderspridningen gjorde att jag fick fundera extra över lämpliga berättarövningar.
Jag bestämde mig för att göra ”how come stories”, något som brukar uppskattas av de flesta från 7 år och uppåt. Först berättade jag en kort som de snart löste. Sedan fick en av eleverna gå fram och berätta följande: ”Nedanför ett högt berg ligger en död man. I ena handen har han en avbruten tändsticka. Hur kan detta komma sig?”
Eleverna löste snart gåtan. Kan du komma på förklaringen till denna märkliga händelse? Vill du läsa svaret och dessutom lära dig fler how come stories? Gå då in på: http://beatesrasteplass.wordpress.com/how-come-stories/
Mikael Thomasson
Sagoberättande för invandrakvinnor
Idag har jag berättat en gammal folksaga för de unga invandrakvinnor jag träffar varje vecka. Den handlar om en flicka från en liten folkgrupp som lever i Kina. I hennes by härjar torkan. Vid flickans försök att skaffa vatten till byn sjunger hon fram drakkungens tredje dotter. Tillsammans trotsar de båda drakkungen och får så tillbaka vattnet till byn. Drakkungen förskjuter förstås sin dotter och hon följer med människoflickan till byn. Där trivs de och de sjunger när de arbetar ihop. Deras sång lockar kvinnor till byn för att lära sångerna. Än idag samlas kvinnor vid den sjunde fullmånen för att sjunga flickan och drakkungens tredje dotters sånger.
Om igen förundras jag över folksagornas oerhörda kraft. Jag som läst sagan flera gånger och tänkt igenom den ännu fler gånger ser så mycket i sagan. Så mycket såg jag inte när jag som mycket ung slukade sagor och så mycket såg nog inte de unga kvinnorna jag berättade för idag. Men jag tror att mitt sagoslukande gav mig mod att protestera när orättvisorna blivit för stora. Min förhoppning är att också de här unga tjejerna får några droppar mod för varje saga de hör.
Sagolek
Med yngre barn är denna dramalek ett utmärkt sätt att bearbeta en saga . Det går till så att man inleder med att berätta. Därefter dramatiseras berättelsen genom att alla gör samma roll samtidigt. Det är alltså ingen teater där man skall visa sig för varandra, utan ett sätt för barnen att leva sig in i berättelsens händelser och karaktärer.
Exempelvis kan man efter sagans slut säga : ”Nu leker vi att vi är Rödluvan som går ut i skogen.” Därefter går man själv ut i rummet och låtsas bära korgen med mat. Barnen följer efter. På detta vis går vi igenom scen efter scen i sagan. Vi är vargen som ryter, jägaren som dödar vargen och Rödluvan som är lycklig över att ha blivit räddad. I denna övning är det viktigt att den vuxne själv deltar. Det kan vara bra att vara två vuxna. Då kan en leka med liv och lust och den andra fokusera på de barn som eventuellt kan behöva hjälp på olika sätt.
Mikael Thomasson
Under Att berätta, Pedagogik
Att träna barn i att tala och berätta
Det finns tre huvudsyften med att träna barn i att tala och berätta.
- Att de skall våga tala inför grupp.
- Att de skall utveckla sitt språk i allmänhet och talspråk i synnerhet.
- Att de skall träna sig i att lyssna på varandra.
I berättarsituationen har man ovanligt stora möjligheter att träna sig i att visa varandra respekt och ta hänsyn. När man står ensam inför andra, blir det extra tydligt för alla inblandade hur viktigt det är vara hänsynsfull. Skall man våga tala inför grupp måste man känna att folk vill lyssna. Visar folk att de vill lyssna så växer talarens självfortroende och man vill tala mer.
Berättarövningarna blir då ett sätt att utveckla självkänslan hos barnen.
Det är vi som vuxna som tar ansvar för att det är ett gott lyssnarklimat i gruppen. Ett sätt att försäkra sig om att man känner trygghet i berättarsituationen är att barnen tillsammans med vuxna gör regler för lyssnandet. Och att vi tränar oss på att ställa nyfikna frågor och ge beröm till varandra.
Mottot är: Klaga aldrig, beröm så mycket du kan!
Fler inlägg i detta ämne kommer.
Mikael Thomasson
Under Att berätta, Pedagogik
Det perfekta ordparet
”Hej, jag har hört att du har uppfunnit en tejp-släde, kan du förklara hur den fungerar”. Person två improviserar sedan fram ett svar. Det kan låta så här:
Mikael Thomasson
Under Pedagogik


